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穆斯林齋戒知識100問【知識貼~收藏】

時間:2014-06-28    瀏覽次數:1992次

摘要:什么是齋戒? “齋戒”是伊斯蘭教的五項基本功課之一,是每個穆斯林必須履行的重要宗教義務


1、什么是齋戒?

“齋戒”是伊斯蘭教的五項基本功課之一,是每個穆斯林必須履行的重要宗教義務。中國穆斯林把“齋戒”稱之為“把齋、封齋”等。“齋戒”阿拉伯文稱為“索姆”,有“戒除、堅忍、克制”之意。

2、伊斯蘭教齋戒的基本要求是什么?

齋戒是伊斯蘭教中重要功課之一,跟每天的禮拜一樣屬于穆斯林必須履行的義務。齋月的齋戒期限為二十九或三十天,每天的齋戒時間是從黎明前至日落。在此期間封齋的人虔誠舉意,每天從黎明前吃完封齋飯開始,整個白天不能吃,也不能飲,并且禁止性欲行為,直到日落后馬上吃開齋飯,這樣就算完成了一天的齋戒功課。同時,封齋的人,必須做到眼不視邪、口不言邪、耳不聽邪、腦不思邪,并不許有惡意中傷、造謠污蔑、說謊吵架、偷盜兇殺、賭博嫖娼等違法行為。

3、伊斯蘭教齋戒有哪些種類?

伊斯蘭教的齋戒共有五種:

(1)主命齋,如每年齋月的齋;

(2)當然齋,如為真主而許愿的齋;

(3)副功齋,如每月封三天的齋;

(4)嫌疑齋,如整年都封齋或接連封齋(日落不開齋);

(5)禁止齋,如在開齋節和古爾邦節的當天封齋。

4、哪些人應該封齋月的齋?

凡成年的男女穆斯林,只要身體健康,都應當封齋月的齋。具體要求是:

(1)穆斯林。非穆斯林不具此項義務;

(2)出幼人。(一般男十二歲,女九歲為出幼)未出幼者不承擔封齋義務;

(3)理智健全者。癡呆、瘋癲者不承擔封齋義務;

(4)健康人。因齋戒會導致病情加重的患病者,可以暫時不封齋,待病痊愈后按數還補;

(5)居家人。外出旅程三日以上者,可以暫時不封齋,待歸家后如數還補;

(6)身體潔凈者。婦女生育期間或月經期間不能封齋,須待血凈后做大凈再封齋和還補所缺之齋。

5、什么是齋月?

齋月在伊斯蘭教歷中是固定不變的,是在伊斯蘭教歷九月份,此月被稱為“萊麥丹”月,“萊麥丹”有“磨練”的意思,就是在齋戒的月份里,我們有意識的磨練自己的意志、質量、思想和身體。這個月是全世界穆斯林尊貴的月份,全球穆斯林都會遵主命而齋戒。作為伊斯蘭的齋月,在公歷中無法固定,因伊斯蘭教歷每年約355天,與公歷相差10天左右。伊歷中也不固定春夏秋冬時令。所以,齋月有時在春天,有時在夏日,有時遇秋季,有時則越冬。一位穆斯林可在36年生命中,分別體驗到一年四季任何一個季節齋戒的感受。

6、穆斯林在齋月封齋的依據是什么?

伊斯蘭關于封齋的正式規定,始于公元623年。其經典明文依據主要集中在《古蘭經》第2章183節--187各節。真主說:“有信仰的人們啊!齋戒已成你們的定制,猶如它曾為前人的定制一樣,以便你們敬畏。”(古蘭2:183)“萊麥丹月中,開始降示古蘭,指導世人,昭示明證,以便遵循正道,分別真偽,故在此月中,你們應當齋戒。”(古蘭2:185)穆圣依據古蘭上述明文的規定,于伊斯蘭教歷二年八月(舍爾巴乃月)宣布伊斯蘭歷每年萊麥丹月(即九月)為齋月,凡成年男女穆斯林每逢此月均應齋戒。

7、為什么說齋月是尊貴的月份?

在一年十二個月份中尊貴的月份是齋月,因為,齋月是向真主祈禱的月份,是精神升華的月份,是順主的月份,近主的月份,行善的月份,是真主饒恕、慈憫、喜悅的月份。更為重要的是,真主在這個月里開始下降《古蘭經》:“賴麥丹月中,開始降示《古蘭經》,指導世人,昭示明證,以便遵循正道,分別真偽,故在此月中,你們應當齋戒。”(古蘭:2:185)。此月還有勝于一千個月的“蓋德勒”的夜晚。因此,齋月有許多美稱,如“真主的月份”、“古蘭經的春天”和“行善的春天”等。

8、在齋月封齋的意義是什么?

封齋在精神和道德方面有以下幾種意義:

(1)順從真主的命令。目的是希望真主無限的回賜,獲得真主的喜悅,實現進入真主特別為齋戒者準備的樂園。齋戒可以使人敬畏真主,順從真主的命令,遠離真主的禁止。

(2)齋戒是道德質量的培育,是對欲望的征戰,是對情欲和惡魔所誘惑的嗜好的防御,使人類養成堅忍的性格而棄絕隨之出現的違禁之事和邪念等。

(3)齋戒可以堅強意志,增強信念,齋戒后神志清,思路敏,哲學家魯格曼說過:過于飽腹的人,他的思想容易麻痹,反應遲鈍,四肢懶惰。

(4)齋戒可教人守時、有規律。在規定的時間吃飲,象征穆斯林生活的統一,善功的統一。

(5)齋戒可使人產生惻隱之心,當富有的齋戒者嘗到饑餓的痛苦的時候,他就體會到了窮人的饑渴,從而產生同情心和責任感,進而加深穆斯林之間的情義。

9、封齋對人體有什么裨益?

關于齋戒對人類的裨益,只有虔誠齋戒者才能真正感受到它的精神和物質的效用;才能真正體會到它內在的無窮樂趣。隨著人類社會的不斷發展和進步,齋戒的裨益和效用則愈來愈明顯,現我們僅將齋戒對人體的部分裨益介紹如下。

齋戒可以治療以下各種病癥:

(1)慢性腸炎兼蛋白質和淀粉質的發酵。在這種情況下,齋戒很有效;兩餐間隔很久,且不飲水,這種方法是清理病人腸胃有效的方法。

(2)肥胖病。此病因富貴安逸而產生。有效的治療方法就是齋戒。

(3)血壓高。養尊處優,多吃少動的人,往往患高血壓癥,齋戒對治療這種病有特效。

(4)糖尿病。此病的普遍性與血壓過高相仿。初患此病時,大都體重增加,對于此病的有效治療方法就是齋戒。

(5)慢性關節炎,尤其是肥胖病人。四十歲以上的婦女們,患這種病的較多。

伊斯蘭教命令穆斯林每年齋戒一次,對于預防上述疾病卓有成效。

10、怎樣確定每年齋月開始的時間?

穆圣說:“你們見月封齋,你們見月開齋,如有云蒙,你們補足‘舍爾巴乃’月三十天。”依據這段圣訓,伊斯蘭教齋月的開始與結束,是以看見新月為標志,不以歷法的推算為根據。歷法只是在確定看月日期時作參考。

教律規定,在伊歷八月(舍爾巴乃月)29日日落時看月,如見新月,齋月即入,當晚開始封齋,如未見新月,也未有其他地方的人見到新月,這一天就是“舍爾巴乃”月的后一天,即第三十天。

11、看月是怎么回事?

根據圣人的教導,伊斯蘭教歷八月二十九和九月二十九尋看新月對穆斯林來說是“當然”的義務。伊斯蘭教法不允許穆斯林忽視看月,而完全依賴日歷或其他計算方法開始封齋。

這里的“新月”指的是伊歷九月和十月的新月,前者是為了開始封齋,后者是為了開齋。這兩次看月的時間應當分別在伊歷八月二十九和九月二十九。如果在這兩天看到了新月,第二天便分別為齋月的第一天和開齋節。

任何人,不論男女,如果看見九月的新月,都有責任將這個消息傳達給當地居民或有關的穆斯林負責機構和組織。

當天空晴朗無云的時候,必須有眾多的人看到新月,并且在看到新月的人中有人用“我作證”這樣的表達方式來證明自己確實看到了新月。

12、每天封齋的起止時間是什么時候?

封齋的起止時間是從每天東方發亮(約日出前75分鐘,即晨禮入時之時)到太陽落山(昏禮入時之時),在這段時間內封齋的人應戒食、戒飲、戒性行為。

東方發亮有真亮和假亮之分。假亮就是豎亮,即東方剛剛發亮,地平在線出現了一條亮光,在亮光的兩邊是黑暗的。真亮就是橫亮,即東方地平在線出現了一片亮光,光的范圍較大。真亮一般在假亮后的十多分鐘。封齋的人停止飲食的時間是真亮出現時(約日出前75分鐘),此時再吃飲,齋不成,要還補一天齋。

日落即太陽完全隱沒在地平線下,此時不宜延遲開齋。因根據圣訓,及時開齋為可佳。

13、封齋的人為何要舉意?  

封齋人的首要條件是先舉意,所謂舉意,就是為從事某項事務立定一個意念。封齋的舉意就是為進行齋戒立定意念,來闡明封齋的目的,這一點是封齋的關鍵所在,自己封齋的目的是為了遵行真主的命令,希望借此功課更加接近真主,取得真主的喜悅。

舉意是一種內心的工作,意念閃現之間,便可成立。也可以心、口并用,用嘴表達出心中的意圖和為誰而心甘情愿地齋戒。有口無心的舉意不稱作舉意。沒有舉意的封齋和絕食并沒有什么區別。穆圣說:“一切工作皆憑著舉意……”。“誰沒有在黎明前決意封齋,誰就沒有齋戒。”

14、封齋的人在什么時候舉意?

在齋月,每天封齋必須舉意,只在齋月初進行一次舉意是不夠的。舉意的時間應從頭一天日落到第二天黎明時分這段時間里舉意,遲不可超過當天中午日偏時。因為穆圣說:“誰在黎明前沒有專心致志地舉意封齋,誰的齋是無效的。” 舉意不必非要用阿拉伯語舉意,可用自己使用的任何語言來表達。

15、有幾種齋戒必須破曉前舉意?

以下幾種齋戒,必須在當天日落至第二天破曉之間舉意:

(1)還補齋月的主命齋;

(2)舉意后沒有確定日期的齋;

(3)罰贖的齋;

(4)由于某些原因,放棄后還補的副功齋。如連朝和享受朝的齋戒,罰贖發誓的齋戒。

16、如果一個人忘記了在夜里舉意怎么辦?

如果一個人忘記了在夜里舉意,然后在白天記起來了,允許他在中午之前表明以下幾種齋的舉意,齋是有效的:

(1)萊麥丹月(伊歷九月)的主命齋;

(2)一個人已許愿而且固定了日期的許愿齋;

(3)副功齋。

17、封齋的人每天應該怎樣舉意?

完整的封齋舉意是:我虔誠為真主舉意封齋月里的主命齋一天,真主啊!你承領我的齋吧!

18、雖然我有舉意,但我忘記說出封齋的祈禱詞,我的齋戒是否有效呢?

你的齋戒是有效的。因為舉意的地方在心里,那只是你忘記了用語言發出聲音的舉意。舉意是必要的。沒有舉意的禮拜,齋戒,天課和朝圣等,都不符合要求。

19、壞齋事項有哪些?

壞齋的事項分兩類:第一,壞齋當補并罰的;第二,壞齋當補不罰的。其中壞齋當補并罰的有以下幾種情況:

(1)封齋的人在齋月的白天在并不被迫的情況下故意﹑吃﹑飲﹑性行為;

(2)在齋月的白天故意將雪雨咽入腹中;

(3)在齋月的白天故意吸毒、吸煙;

(4)在齋月的白天故意為滋補、營養而用藥;

(5)明知道已經到達黎明,應該停止吃喝了,但仍故意吃喝,或明知道太陽還未落下,而故意提前吃喝。

20、如何處罰故意壞齋的人?

處罰的方式是按照以下順序排列的,如果沒有能力進行第一種方式的罰贖,才可進行第二種,如果第二種沒有能力,才可以進行第三種。

(1)釋放一個奴隸,被用來釋放的奴隸無論是穆斯林或非穆斯林,都可以。

(2)連續封齋兩個月,其間不可有間隔,否則,應重新開始。

(3)提供六十個窮人兩餐,也可以向一個窮人提供六十天糧食(每天按3.6斤小麥或折價計算)。

21、不需要處罰的壞齋事項有哪些?

只需還補對等的天數,不需要罰贖的壞齋事項:

(1)夫妻間非同房的愛戀舉止。如:親吻、愛撫等而導致泄精。

(2)漱口、凈鼻時錯誤地讓水進入喉嚨內。

(3)心中不情愿、被迫的開齋,如:被迫吃飲,心中極不情愿的被丈夫同房。

(4)嘔吐,且所吐之物有滿口之多。

(5)口中含飲食或別物,誤咽下。

(6)五更飲食時,不知天已亮了。

(7)開齋之后,才知太陽未落。

22、發生哪些事項不壞齋?

(1)齋戒者白天忘記了自己在封齋而發生了性交﹑或者吃飲了,如記起自己在封齋,應立即停止,不算壞齋。否則,當罰并補。穆圣說:“誰正封齋而忘記著吃飲了,就讓他全美當天的齋,因為真主讓他吃飲。”又說:“誰忘記而在齋月的某一天開了齋,不補也不罰。”

(2)白天思色而遺精﹑晝眠夢遺,不為壞齋。如發生此情形,須立即洗大凈。

(3)眼內用藥。穆圣曾在齋月白天用過眼藥。

(4)刮痧放血或拔火罐。穆圣曾在受戒和齋戒時刮痧放血。

(5)白天刷牙。(好不使用牙膏)

(6)白天沖洗身體或洗大凈或為避熱而以濕布裹身。

(7)吞咽牙齒間不足黃豆般的食物。

(8)舉意開齋而未開,不屬壞齋。

(9)煙味﹑藥味﹑香味﹑昆蟲無意的進入咽喉。

(10)牙齒脫落,血從牙齒間溢出而未咽入肚腹。

(11)男子凈下或大凈時水進入前竅,給前陽用藥,掏耳垢,耳中進水。

(12)咽口水。

(13)少許嘔吐而返咽。

(14)肌肉注射。(好在開齋后)

(15)游泳或洗澡時,導致水進入耳內。

23、齋戒中的可憎行為有哪些?

(1)放血、抽血以及從事繁重困難的體力勞動。因為這些行為會極大消耗體力,進而影響齋戒。

(2)品嘗食物,除非在必須的情況下。如:身為廚師。

(3)咀嚼食物及物品壞齋,必須還補。

(4)所有可能會導致壞齋的行為或舉止。如和妻子接吻擁抱等。

(5)盡力漱口,因為這樣容易導致水進入喉內。

(6)故意推遲開齋。

(7)口中積聚唾液,然后咽下去。

24、齋戒中不可憎的行為有哪些?

(1)能抑制泄精或同房的接吻與擁抱。確實的說擁抱為可憎,艾卜胡勒的傳述:“有個人向穆圣詢問齋戒者擁抱妻子的問題,穆圣許可了他,又一人詢問同樣的問題而遭穆圣拒絕了,被許可的那人是位老者,遭拒絕的那人是位青年。”像接吻時能把握住自己,如:禮節性接吻、老人。擁抱時如:禮節性的擁抱,并不會為此而導致非份之想和壞齋。

(2)擦唇油。

(3)點眼藥。

(4)放血、抽血。前提是不妨礙封齋。

(5)在白天后半晌刷牙。

(6)漱口、嗆鼻、沐浴,用濕衣裹體,以便達到涼爽的目的。

25、齋戒中的嘉儀行為有哪些?

(1)開齋時抓緊開齋。

(2)用棗開齋,然后禮昏禮拜。

(3)開齋時做“都阿宜”,向真主祈禱,因為齋戒者的祈禱是受應答的。

(4)黎明前吃封齋飯。

(5)誦讀和學習《古蘭經》。

(6)齋戒中多施舍。

(7)在齋月里坐靜,特別是在齋月的后十天。

26、封齋者可以嘗食物嗎?

哺乳嬰兒的奶母為幼兒咀嚼食物,廚師為嘗食物是否可口等是可以的。但無故嘗食物,咀嚼食物是買克魯亥(嫌疑)。

27、封齋后可以輸液嗎?

靜脈注射,又稱輸液,由于它含有營養成分,可以營養身體,如葡萄糖等。一些學者認為注入此類藥品會壞齋,因為它能把營養品直接送到血液中。所以封齋者應該盡可能的避免在封齋的時候注射任何類的藥品,因為他完全可以在開齋后再打針。如果他的病確實很嚴重,那么他可以不封齋,先治病然后還補。

28、封齋時能不能用護膚品?

為了防止手腳裂,面部皮膚干燥,封齋的人在封齋時可以擦面油等護膚品。

29、在什么情況下允許開齋的事項?

(1)來月經或產血的婦女不可封齋,但過后得還補。

(2)年邁體弱、年紀特別大、身體特別弱無力封齋的老人,伊斯蘭允許他不封齋,但要出罰金。

(3)重病患者,如果患的是沒指望治愈的絕癥,無力封齋,如同年邁體弱的人一樣,允許不封齋,但應交罰金。這是法學家們一致公認的。如果患的是可治愈的病,無力封齋,可以暫時不封齋,但病愈后必須還補。

(4)如果所從事的工作非常繁重、危及生命,而又無法擺脫時,也可開齋,但過后要還補。

(5)旅行。“害病或旅行的人,以所缺的日數還補,真主要你們便利,不要你們困難。” (古蘭2:185)

(6)懷孕和哺乳:如果孕婦怕傷害自己的身體或無法正常給孩子哺乳時,可暫時不封齋,但過后必須還補。

(7)戰爭。如果出征的戰士認為極有可能在這一天開始戰斗,而齋戒又會削弱自己的身體和耐力,可以在戰斗之前開齋。

30、哪些人可以不封齋而納罰贖?

《古蘭經》第二章184節經文指出:“難以封齋的人,當納罰贖,即以一餐飯施給一個貧民。”根據這段經文,教法經規定:喪失齋戒能力的老年人,可以不封齋,每天齋供一名窮人用餐,為其齋戒的罰贖。但這是以持續無封齋能力為條件的。一旦以后恢復齋戒能力,則必須如數還補所缺的齋。

至于一些暫時失去封齋能力,或雖有封齋能力但暫不能封齋的人,則應在恢復封齋能力或具備封齋條件后還補所欠的齋,而不能用納罰贖作代替。

31、可以在黎明前不吃封齋飯就封齋嗎?

如果有人在黎明前吃封齋飯時未能起床,他不許放棄那天的齋戒,要像正常齋戒者一樣堅持下去(他的齋戒是有效的)。

如果早晨起得太晚,天已經大亮,他必須一整天戒吃戒喝,如果吃的話,就是犯罪。假定黎明后真的吃了東西的話,就必須還補那天的齋。

32、為什么每天要及時開齋延遲封齋?

吃齋飯的時間從夜半到黎明前,遲食齋飯為可佳。穆圣說:“我的教民一直堅持著一件善舉,那就是遲食齋飯,及時開齋。”又說:“只要人們及時開齋,那么永遠處在幸福之中。”

33、開齋時的都阿宜(祈禱詞)怎么念?

開齋都阿宜(祈禱詞)的大意是:真主啊!我為你封齋,我信仰你,我托靠你,我憑著你的慈憫而開齋,求你饒恕我前后所干的罪。

34、開齋時吃什么好?

開齋時好吃新鮮棗或干棗,如果沒有備棗的話可以用水開齋。穆圣經常就是這樣做的。穆圣說:“你們中封齋的人,到開齋時,用棗開齋,無棗時,用水開齋,水是潔凈的。”

35、捐贈開齋飯有什么好處?

給封齋者提供開齋的食品,讓他開齋,是一項有很大回報的功德,得到了穆圣高度的評價。它會給提供者帶來如同齋戒者的回報,那怕是一口食物,或一兩顆棗。穆圣說:“給齋戒者以食物,讓他用以開齋的人,他已得到了如同齋戒者的回賜”。又說:“封齋的人請許多封齋的人吃開齋飯的時候,天使便向他祝福,以至大家吃完飯。”

36、不封齋有什么罪?

穆圣說:“故意壞一日主命齋者,終身都封齋,也無法還補。”伊本·安巴斯傳來:“伊斯蘭教堅固的把柄和根基是三個:1、作證真主獨一無偶;2、禮拜;3、齋戒。誰拋棄了其中之一,誰就成為逆徒。”

37、在齋戒期間漱口以避免口臭是否壞齋?

哈桑說:“封齋者可以漱口,可以用冰水降體溫。”伊本·歐麥爾則早晚都刷牙。伊本·西林說:“用濕潤的牙刷刷牙也可以。”有人對他說:“牙刷上不是有味道嗎?’他說:“水也有味兒,你不也是用水漱口嗎?” 阿米爾傳述:他說:“我經常見使者刷牙,盡管他還封著齋。”阿伊莎傳述:使者說:“牙刷是清潔口齒的,是求得安拉喜悅的(工具)。”基于此,學者說漱口或用牙膏刷牙不破齋戒,但不能吞下牙膏。

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